Uman Vinnitsiyanın şərqində, mərkəzi Ukraynada Çerkassi vilayətində yerləşən bir Ukrayna şəhəridir. Şərqi Podolianın tarixi bölgəsində yerləşən şəhər Umanka çayının sahilindədir. Uman əhalisi olan inzibati mərkəz kimi xidmət edir 85,473. Hal-hazırda davam edən Yəhudi Yeni İl tətilləri ətrafında bu əhaliyə əlavə edilən on minlərlə Yəhudi var Hasidik hacılar.
Ukrayna Dövlət Sərhəd Mühafizə Xidmətinin məlumatına görə, 28,000 sentyabr Yeni ilindən 3 gün əvvəl təxminən 8 zəvvar artıq sərhədi keçib. Bu il Rosh Hashanah bayramı və ya Yəhudi Yeni ili 9-11 sentyabr tarixlərində qeyd olunur. Ümumilikdə 10,000 nəfərdən çox olan Hasidik Yəhudi qruplarının əksəriyyəti sentyabrın 6-da gəldilər. Ukraynaya əsasən Boryspil, Zhuliany, Lviv və Odesa hava limanlarında, eləcə də Polşa, Rumıniya və Slovakiya ilə sərhəddə quru keçidlərində keçdilər.
Hər il Həsudi Yəhudilər Breslov Həsid hərəkatının qurucusu olan Bratslavlı Reb Naçmanın (1772-1810) dəfn olunduğu bir Yəhudi qəbiristanlığını ziyarət etmək üçün Umana gedir. Qəbri, hər il kütləvi həcc ziyarəti yeri olan Haşidimin ən hörmətli ziyarətgahlarından biridir.
Necə başladı
18-ci əsrin əvvəllərində Umanda bir Yəhudi icması meydana gəldi. Yəhudilərin Umandakı ilk zikri, Haydamakların qiyamı hadisələri ilə əlaqədardır. 1749-cu ildə Haidamacks Umanlı bir çox Yəhudini qıraraq şəhərin bir hissəsini yandırdı.
1761-ci ildə Umanın sahibi Earl Pototsky şəhəri yenidən qurdu və bir bazar qurdu, bu zaman şəhərdə 450 yəhudi yaşayırdı. Bu müddət ərzində Uman həm bir Yəhudi şəhəri, həm də ticarət mərkəzi olaraq çiçəklənməyə başladı.
1768-ci ildə Haidamacks, orada sığınan başqa yerlərdən gələn Yəhudilərlə birlikdə Uman Yəhudilərini məhv etdi.
19 iyun 1788-ci ildə kəndli inqilabçı Maksim Jeleznyak, Tetiyev yəhudilərini qırdığı Uman aterinə yürüş etdi. Kazak qarnizonu və komandiri İvan Gonta Zheleznyakın yanına gələndə (Uman icmasından aldığı pul məbləğinə və əvəzində verdiyi vədlərə baxmayaraq) şəhər cəlallı bir müdafiəyə baxmayaraq Zeleznyakın əlinə keçdi. Yəhudilərin aktiv rol oynadığı. Yəhudilər daha sonra özlərini qorumaq üçün Leib Shargorodski və Moses Menaker rəhbərlik etdikləri sinaqoqlara toplandılar, lakin top atəşi ilə məhv edildi. Şəhərdə qalan Yəhudilər daha sonra öldürüldü. Qırğın üç gün davam etdi və yaşlı kişilər, qadınlar və uşaqlar əsirgəmədilər. Gonta, Yəhudilərə sığınmağa cəsarət edən bütün xristianları ölümlə təhdid etdi. “Uman qırğını” nda öldürülən Polşalıların və Yəhudilərin sayının 20,000 olduğu təxmin edilir. Qırğının başlamasının ildönümü olan Tammuz 5, bundan sonra “Umanın Şər Fərmanı” olaraq bilinir və oruc olaraq və xüsusi bir dua ilə qeyd olunurdu.
Uman 1793-cü ildə Rusiyanın bir hissəsi oldu.
XVIII əsrin sonlarında Umanda güclü və çoxsaylı bir Yəhudi icması var idi və 1806-cı ilə qədər şəhərdə 1,895 Yəhudi yaşadığı qeyd edildi.
UMAN, UKRAYNA - 14 SENTYABR: Hasidik hacılar 14 sentyabr 2015-ci il tarixində Ukraynanın Uman şəhərində Breslovlu Rebbe Nachman'ın dəfn olunduğu yerdən çox uzaqda rəqs edirlər. Hər il on minlərlə Hasidim müqəddəs məkanda dua etmək üçün şəhərdəki Rosh Hashanah üçün toplanır. (Şəkil Brendan Hoffman / Getty Images)
Haham Nahman
19-cu əsrin əvvəllərində Uman, xüsusilə iki ili Umanda keçirən məşhur tzadik, Bratzlav Rabbi Nahman (4 aprel 1772 - 16 oktyabr 1810) ilə əlaqəli bir Hasidizmin mərkəzinə çevrildi. Umana yerləşdi və ölümündən əvvəl orada "şəhidlərin ruhları (Gonta tərəfindən öldürüldü) məni gözləyir" dedi. Yəhudi qəbiristanlığındakı məzarı dünyanın hər yerindən Bratslav Hasidimin ziyarətgahına çevrildi. Rabbi Nachman'ın ölümündən sonra Bratzlav Hasidim'in mənəvi lideri ravvin Nathan Shternharts idi.
Uman Klezmerim (“Yəhudi musiqiçiləri”) şəhəri olma şöhrətinə sahib idi. Skripkaçı Misça Elmanın babası şəhərdə populyar bir klezmer idi və Umanın havaları geniş yayılmışdı.
Ukraynadakı Haskalah hərəkatının ilk mərkəzlərindən biri kimi də tanınırdı. Hərəkatın lideri Chaim Hurwitz idi. 1822-ci ildə "Mendelssohnian prinsiplərinə əsaslanan bir məktəb" Uman'da və Odessa və Kişinevdəki məktəblərdən bir neçə il əvvəl quruldu. Təsisçisi Chaim Hurwitz'in oğlu və şair Jacob Eichenbaum'un dostu Hirsch Beer idi; məktəb bir neçə ildən sonra bağlandı.
1842-ci ildə Umanda 4,933 Yəhudi var idi; 1897-ci ildə - 17,945 (ümumi əhalinin 59% -i), 1910-cu ildə isə 28,267. 1870-ci ildə 14 böyük sinaqoq və ibadət evi var idi
XIX-XX əsrin əvvəllərində Uman əhəmiyyətli bir ticarət mərkəzinə çevrildi. 1890-cı ildə dəmir yolu stansiyası açıldı. Bu, yerli sənayenin və ticarətin inkişafını çox canlandırdı. XX əsrin əvvəllərində Umanda 4 böyük sinaqoq, 13 ibadət evi, üç xüsusi oğlan məktəbi və Talmud Tövrat var idi.
1905-ci ildə, poqrom nəticəsində 3 Yəhudi öldürüldü.
1913-cü ildə çoxsaylı Yəhudi adları olan Uman təşəbbüskarları:
1913-cü ilə qədər Rusiya İmperiyası Ticarət Katibliyinin Uman hissəsində aşağıdakı faktlar qeyd edildi:
- rəsmi ravvin Kontorshik Ber Ioselevich idi
- mənəvi ravvin Borochin P., Mats
- Sinaqoqlar: ”Hahnusas-Kalo”, Novobazarnaya Horal, Starobazarnaya, Talnovskaya
- Namaz evləri: “Besgamedrash”, Latvatskogo, Tsirulnikova
- Xüsusi Yəhudi qadın üç illik məktəbi, rəhbəri Boguslavskaya Tsesya Avramovna idi
- Talmud-Tövrat, rəhbəri Gershengorn A.
- qeyd olunan 6 Yəhudi xeyriyyə təşkilatı
Vətəndaş imiş
Bolşevik inqilabı zamanı Uman Yəhudiləri böyük əzablara dözdülər. 1919-cu ilin yazında və yayında bir sıra qoşunlar şəhərdən keçib poqromlar törətdilər; ilk poqromda 400, sonrakı birində 90-dan çox qurban var idi. 400-12 May 14-cu ildə 1919-dən çox qurban Yəhudi qəbiristanlığında üç kütləvi məzarlıqda dəfn edildi. Xristian sakinlər bu dəfə Yəhudiləri gizlətməyə kömək etdilər. Üzvlərinin əksəriyyəti tanınmış xristianlar olan və az sayda tanınmış yəhudinin olduğu İctimai Barış Şurası şəhəri bir neçə dəfə təhlükədən qurtardı; məsələn, 1920-ci ildə General A. Denikin qoşunlarının başlatdığı pogromu dayandırdı.
New York 1983 “Sokolievka / Justingrad: Bir Ukraynalı Shtetldə Bir Əsrlik Mübarizə və Əzab” kitabında Umandakı bu zamanla əlaqədar növbəti məlumatları qeyd etdi:
Yəhudi gənclərinin bu kütləvi qətli bütün bölgədəki Yəhudi əhalisi arasında dəhşətli bir çaxnaşma yaratdı. Qısa müddətdən sonra Umana Zeleninin getdiyi xəbərləri gəldi. Bu, Avqustun başlanğıcı idi və Uman Yəhudi icmasına böyük bir qorxu gəldi. Şəhər bu yaxınlarda Atamans Sokol, Stetsyure və Nikolsky'nin qırğınlarını yaşamışdı. Bir həyatda qalmış bir adam "məyusluq və çarəsizlik hissləri" deyə izah etdi, "Uman Yəhudiləri o qədər şiddətli idilər ki, Kiyevdə onları poqromlardan qorumağa hazırlaşan 50 Amerika batalyonu var. Yeganə ümid, amerikalıların dəstələrdən əvvəl gəlmələri idi. ”
Vətəndaş müharibəsindən sonra
1920 və 30-cu illərdə bir çox Yəhudi Uman'dan Kiyevə köçdü və Yəhudi icması 1926-cı ilə qədər yüzdə on nisbətində azaldılaraq 22,179 nəfərə (% 49,5) düşdü.
1936-cı il, Yəhudilərə qarşı uzun bir hiylə qurduqdan və Kommunist hökumət tərəfindən onlardan həddindən artıq ağır vergilər tətbiq edildikdən sonra, sinaqoq dövrü sona çatdı. Sinaqoqun bağlanması zamanı məsul olan mərhum Reb Levy Yitzchok Bender, bölgədəki bağlanılan son sinaqoq olduğuna diqqət çəkdi. Bölgə sinaqoqlarının bütün Tövrat kitabları üçün bir depo halına gəlmişdi.
1939-cu ildə Umanda ən az 13,000 Yəhudi var idi (% 29,8).
Holokost
1 Avqust 1941-ci ildə Uman işğal edildiyi zaman ətraf kənd və qəsəbələrdən qaçqınların daxil olduğu şəhərdə təxminən 15,000 Yəhudi yaşayırdı.
İlk atışmalarda altı yəhudi həkim öldürüldü. Almanlar 13 avqustda yerli Yəhudi ziyalılarından 80 nəfəri edam etdilər.
21 sentyabrda bir neçə min Yəhudi həbsxana binasının zirzəmisinə toplandı və təxminən min nəfər boğulmadan öldü.
1 oktyabr 1941-ci ildə Rakivka olaraq bilinən ərazidə bir getto quruldu. Ancaq 10 oktyabr 1941 (Yom Kippur) getto praktik olaraq ləğv edildi. Kirovograddan gələn 304 Polis taburu Uman'dan 5,400 Yəhudini və 600 əsirini öldürdü. Yalnız müharibə səyləri üçün lazımi bacarıqlara sahib olan Yəhudilər ailələri ilə gettoda qaldılar. Samborskiy və Tabachnik Judenrat-a rəhbərlik edirdilər. Getto məhbuslarına vəhşicəsinə işgəncə verildi.
1942-ci ilin aprelində Alman getto rəhbəri Chaim Shvartz-dan 1000 yəhudi uşağına qırğın üçün kömək etməsini istədi, lakin o, imtina etdi. Bundan sonra Almanlar 1000-dən çox uşağı seçərək Grodzevo kəndi yaxınlığında öldürdülər.
1941-1942-ci illərdə Umanda 10,000-dən çox Yəhudi öldürüldü. Getto ləğv edildikdən sonra Dnestryanı, Bessarabiya və Bukovinadan olan Yəhudilər üçün bir iş düşərgəsi quruldu.
Uman şəhərində 1941-ci ilin yay-payız dövründə minlərlə insanın öldüyü və ya öldürüldüyü bir əsir düşərgəsi fəaliyyət göstərirdi. 1941-ci ildə “Uman Pit” düşərgəsi haqqında Alman kinostudiyası:
Umandakı mülki əhalinin ümumi itkilərinin% 80-i Yəhudilər idi.
Budur Uman və Holokost zamanı yəhudi həyatını xilas edən bəzi Saleh Gentiles: Victor Fedoseevich Kryzhanovskii, Galina Mixaylovna Zayats, Galina Andreyevna Zakharova.
II Dünya müharibəsindən sonra
1959-cu ildə 2,200 Yəhudi var idi (ümumi əhalinin 5% -i). 1960-cı illərin sonunda Yəhudi əhalisinin təxminən 1,000 nəfər olduğu təxmin edildi. Son sinaqoq 1957-ci ildə səlahiyyətlilər tərəfindən bağlandı və Yəhudi qəbiristanlığı yararsız vəziyyətə düşdü. Nazilərin 17,000 min Yəhudi şəhidinin xatirəsinə bir abidə Yəhudi dilində bir kitabə daşıyır.
Bəzi yəhudilər hələ də Bratslavlı Nahmanın türbəsini ziyarət edirlər. Sovet İttifaqının dağılmasından sonra Rebbe Nahmanın qəbrini ziyarət etmək daha populyar oldu, Rosh ha-Shanah'a dünyanın dörd bir yanından minlərlə adam gəldi.
Sovet İttifaqının son illərində Umana edilən Hasidim ziyarətinin nadir videosu (1989). O dövrdə Rabbinin Nahman qəbri yəhudi qəbiristanlığında yəhudi evinin bir pəncərəsinin yanında idi:
memarlıq
Şəhərin iş hissəsi mərkəzi Nikolaev küçəsində (indiki Lenin küçəsi) yerləşirdi. Yəhudi Məhəlləsi tarixi şəhər mərkəzinin cənubunda, Umanka çayı üzərindəki körpüyə aparan yol boyunca yerləşirdi. Fərqli bir xüsusiyyəti yüksək sıxlığı olan köhnə məskunlaşma idi. Yəhudi yoxsulları əsasən orada yaşayırdılar. Bir neçə ailə eyni evdə yaşayırdı, zirzəmi də daxil olmaqla bütün mərtəbələri tuturdu. Bu evlər daha çox daxmaya bənzəyirdi, onları bir-birindən ayırmaq üçün çəpərsiz dik bir yamacda bir-birinə sıx bir şəkildə yerləşdirilmişdi. Dar dönən küçələr bazar meydanına yaxınlaşır.
Şəhər Mərkəzinin yuxarı Yəhudi küçəsində (indiki “Megaommeter” fabriki) Xor Sinaqoqu var idi. Bu blok Aşağı Yəhudi və ya Rakovka (indiki Şolom Aleichem küçəsi) adlanırdı. Rakovka yəhudi əhalisi idi dülgər, metal işləyən, dərzi kimi daha çox kiçik ticarətlə məşğul olurdu və ayaqqabı istehsalçıları.
Yəhudi əhalisi çox sayda kiçik mağaza və dəzgah apardıqları yarmarkalarda ticarətdə fəal iştirak edirdi. Umandakı başqa bir Yəhudi məhəlləsi bu gün də mövcuddur və şəhərin mərkəzi ətrafında, Uritskogo və Lenin küçələri arasındakı bir ərazidə meydana gəlmişdir. Əvvəllər daha çox Yəhudi sakinləri olan Umanın yaşadığı bir alış-veriş küçəsidir. Sinaqoq II Dünya Müharibəsi zamanı dağıdıldı və yerinə bir ev tikildi.
Rabbi Nahman qəbri
Qəbiristanlıq 18-ci əsrin əvvəllərində Yəhudi icmasının qurulmasından bəri mövcuddur. Bəzi Hasid mənbələrinə görə 1768-ci ildə Uman qırğınının qurbanları burada dəfn edilmişdir. Çox güman ki, köhnə qəbiristanlıq əvvəllər eyni saytda yerləşirdi. 1811-ci ildə Bratzlavlı ravvin Nachman, Uman qırğını qurbanlarının yanında dəfn edildi. 20-ci əsrdə qəbiristanlıq dağıdıldı. Köhnə qəbiristanlıqdan heç bir məzar daşı sağ qalmadı.
Bratslaver mənbələrinə görə Bratzlav türbəsindən ravvin Naçmanın tarixi.
Rabbi Naçmanın qəbrini ziyarət etmək ənənəsi, ölümündən dərhal sonra tələbələri arasında quruldu (Rabbi Nachman, öləndə şagirdlərinə məzarını ziyarət etməyi əmr etdi, xüsusilə Rosh Hashana'da). 1920-30-cu illərdə yerli icmadan Ravvin Naçmanın tərəfdarları qəbirlə maraqlanırdılar.
Nasist işğalı zamanı 17,000 Uman Yəhudi öldürüldü və Köhnə Yəhudi qəbiristanlığı tamamilə məhv edildi. Rabbi Nahman məzarındakı Ohel 1944-cü ildə bombardmanla praktik olaraq məhv edildi. Bundan sonra müharibə bir neçə Hasid Umanı ziyarət etdi və yalnız bir məzar daşı tapdı.
1947-ci ildə yerli hakimiyyət orqanları dağıdılmış Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığı ərazisində inşa etməyə qərar verdi. Lvovdan olan ravvin Zanvil Lyubarskiy məzarın yerini dəqiq bildi və bu ərazini Mixail adlı bir yerlinin vasitəsi ilə aldı. Rabbi qəbrin divarın və pəncərənin altında olması üçün qəbrin yanında bir ev tikdi. Ancaq Mixail kəşf olunacağından qorxdu və saytı başqa bir ailəyə satdı. Yeni sahiblər Yəhudilər deyildilər və bu müqəddəs qəbri ziyarət etmələrinə icazə vermədilər. Bir müddətdən sonra ev yenidən başqa bir qəbilə ailəsinə satıldı və yeni ev sahibi, Breslover Hasidim tərəfindən 1996 ABŞ dollarına alındığı 130,000-cı ilə qədər Hasidimin namaz qılmasına icazə verdi.
Orijinal şəklində olan bir qəbir daşı da günümüzə çatmamışdır. Qəbiristanlıqda Bratslaver ənənəsinə görə evin divarına tikilmiş Bratzlav Rabbi Nahman'ın yenidən qurulmuş bir türbəsi var. Bu daş Rabbi Naçmanın qəbrinin üstündədir, orijinal abidə müharibə zamanı məhv edilmişdir.
Keçmiş Sinaqoqlar
Müasir “Megaohmmeter” fabrikinin ərazisində böyük bir xor və bir Hasidim olmaqla iki sinaqoq yerləşirdi. Böyük xor sinaqogunda indi elektrokaplama vahidi yerləşir. Hər iki bina XIX əsrə aiddir. Sinaqoq binalarının cəmiyyətə qaytarılması üçün məhkəmə prosesi beş ildir davam edir. Hasidim sinaqogu 1957-ci ildə bağlanmışdı, şəhərdəki son sinaqoq idi.
Sukhyi Yar kütləvi məzarı
Meşədə, Sukhyi Yarın mərkəzində, sütunlarla və dəmir zəncirlə əhatə olunmuş, təxminən üç metr hündürlükdə bir daş obelisk var. Obeliskdə xatirə yazıları olan üç boşqab var.
"Budur Umandan olan 25,000 Yəhudinin Külü, 1941-ci ilin payızında öldürüldü. Ruhları əbədi olaraq həyatımızla əlaqələndirilsin. Əbədi Yaddaş. ”
Tovsta Dubina kütləvi məzarı
1942-ci ilin fevralında şəhərin cənubundakı “Tovsta Dubina” bölgəsində 376 Uman Yəhudi öldürüldü. 9 May 2007-ci il tarixində orada bir xatirə abidəsi qoyuldu. Bu məlumat yayımlandı orada.
Köhnə Yəhudi Qəbiristanlıqları
Köhnə hissədəki qəbir daşlarının 90% -dən çoxu II Dünya Müharibəsi zamanı məhv edilmişdir.
Məşhur məzarlar azdır:
Rabbi Avraham Chazan (? - 1917) XX əsrin əvvəllərində lider Breslov Hasid idi. Bratslavlı Rebbe Natanın əsas tələbələrindən və xalqın varislərindən biri olan Tulchin ravvin Nachman'ın oğlu idi. 1894-cü ildə Yeruşalayimə köçdükdən sonra ravvin Avraham hər il Umana səyahət edəcəkdi. 1914-cü ildə Birinci Dünya Müharibəsinin başlaması səbəbiylə Rusiyada qalmaq məcburiyyətində qaldı, 1917-ci ildə vəfat edib Uman Yeni Yəhudi qəbiristanlığında dəfn olunana qədər orada yaşadı.
Yalnız 12-14 may tarixləri arasında 400-ə qədər Yəhudi öldürüldü. Qurbanların dəqiq sayı müəyyən edilə bilməz. Poqrom qurbanları da orada dəfn olunur.
Anıtda aşağıdakı yazı var: “Bu yer, qonşuluqdan təxminən 3000 Yəhudinin kütləvi məzarlığıdır, Allah onların qanlarının intiqamını alsın, 5680 (1920) -ci ildə poqrom zamanı öldürülmüşdür. Ohaley Tzadikiim, Qüds ”.
Yeni Yəhudi Qəbiristanlıqları
Yeni qəbiristanlıq hələ də istifadədədir və yaxşı vəziyyətdədir. Qəbiristanlıq yeni bir hasara və yeni bir qapıya malikdir. Köhnə qəbiristanlıqdan hasarla ayrılmışdı.
